為什么要斷舍離，何為斷舍離？

山下英子，畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部，她是世界上第一個(gè)，也是唯一的一個(gè)"雜物管理咨詢師"。斷舍離理念就是她提出來的，斷舍離是一種生活理念，其實(shí)它的概念是非常簡(jiǎn)單的。“斷”就是斷絕想買回家，但實(shí)際上并不需要的東西。“舍”是舍棄家里的那些泛濫的破爛?！半x”是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有三種扔不掉東西的人。

一是逃避現(xiàn)實(shí)型。這類人太忙碌，幾乎沒時(shí)間待在家里，所以沒辦法收拾屋子。二是執(zhí)著過去型。這類人即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)再用的、過去的東西，也非得收著不可。三是擔(dān)憂未來型。這類人致力于投資（花錢）不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的、未來的不安要素。例如囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會(huì)覺得困擾焦慮。

綜合來看，生活中大部分人應(yīng)該都算是這幾種類型的混合。斷舍離，具體如何指導(dǎo)生活呢？要知道"斷舍離"的主角是自己而不是物品，核心是讓人思考"物品和自己的關(guān)系"，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在和當(dāng)下。

整理，這不單單是一種家居整理、收納術(shù)，而是活在當(dāng)下的人生整理觀。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將不斷重新審視自己與物品的關(guān)系，致力于將身邊所有"不需要、不適合、不舒服"的東西替換為"需要、適合、舒服"的東西，改變居住環(huán)境，改善生活面貌。

當(dāng)然，斷舍離的意義并不單單于此，它是一種健康生活方式，一種獨(dú)特的思考法則，甚至是一種心靈修行術(shù)。

人們從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我。通過物品來認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、肯定自我，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，改變?nèi)庋劭吹靡姷氖澜?，從而改善看不見的精神世界，讓人從外在到?nèi)在，都徹底煥然一新。它的主要內(nèi)涵是通過對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。

我的理解，斷就是斷開，和過去的生活方式截然，重新開啟新生活狀態(tài)；舍就是舍棄，舍棄生活中的一些不好的習(xí)慣，賦予生活新的內(nèi)容；離就是脫離，脫離生活中的對(duì)物的追求，讓心超然物外，讓心靈自由，不念過去，不畏將來。

結(jié)合陽明“心道”學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，在做斷舍離的事情時(shí)，最重要的是要有勇氣和恒心，不要給自己在體證過程中增添煩惱和想法，否則，那就不是斷舍離了。它是徹底改變身心的過程，有一句話說的好，我們阻止不了歲月的流逝，但我們可以選擇如何去生活，把日子過的每分每秒都精彩，不浪費(fèi)每個(gè)變美好的時(shí)光！

整理是斷舍離的開始，也是體證過程。

萬事萬物都是從整理開始的，整理物的過程就是心靈整理的過程。我經(jīng)常說，給自己的心靈放個(gè)假，這就是整理的過程。我們還知道5S管理思想，它的使用和推廣對(duì)社會(huì)和企業(yè)的發(fā)展、成長(zhǎng)有著很重要的意義和推動(dòng)力。無論是企業(yè)還是家庭，都可以實(shí)施5s管理法。

為什么大家都喜歡住酒店？喜歡酒店那種整齊整潔的環(huán)境，為什么我們的家不能如此建設(shè)呢？公司不能如此建設(shè)呢？歸根源于心和身?？赡苡腥司蜁?huì)說“家是港灣”亂點(diǎn)沒有什么，家就是為了方便和休息。

如果每天讓你睡在雜貨間，的心情能好嗎？如果你的辦公室桌、柜里的東西如同雜貨鋪，你的工作效率會(huì)高嗎？我相每個(gè)人都喜歡整潔的環(huán)境，整齊的生活。所以，整理是一切工作的開始。5s管理在細(xì)則和細(xì)節(jié)上的要求都是非常明確的，很多都是我們不曾注意的小細(xì)節(jié)小問題。但其實(shí)改變一些小的細(xì)節(jié)會(huì)帶來不一樣的大效果。

5S管理包括整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)五方面，它就是從整理開始的。

整理就是將必需品與非必需品區(qū)分開。必需品擺在指定位置，實(shí)行目標(biāo)化管理。不要的東西則堅(jiān)決處理掉，不要放置必需品以外的物品。家里的鍋總不能放在臥室吧，吃過的餐具總不能堆滿一桌不洗吧，你換下的衣服總不能亂仍在陽臺(tái)上吧，等等。生活如此，工作也如此。

整理的要點(diǎn)有，一是對(duì)每件物品都要看看是必要的嗎？非這樣放置不可嗎？二是要區(qū)別對(duì)待（要用的、暫時(shí)不用的、長(zhǎng)期不用的）。三是即便是必需品也要適量。四是將必需品的數(shù)量降低到最低程度。五是在哪兒都可有可無的物品，不管是誰買的，有多昂貴，也應(yīng)堅(jiān)決處理掉，絕對(duì)不手軟。六是非必需品是指在這個(gè)地方不需要的東西在別的地方或許有用，并不是完全無用的意思，應(yīng)該找它合適的位置。七是當(dāng)空間不夠時(shí)，不要先考慮增加場(chǎng)所，要整理現(xiàn)有的場(chǎng)地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)竟然還很寬敞。整理是一個(gè)明心的過程。它在企業(yè)管理中涉及每一個(gè)部門、每一個(gè)人員。

整頓，除必需品放在能夠立即取到的位置外，一切亂堆亂放、暫時(shí)不需放置而又無特別說明的東西，均應(yīng)處置掉。任意存放物品并不會(huì)讓你的生活速度加快，反而使你的尋找時(shí)間加倍，生活效率更低。工作中、生活里必須思考分析，怎樣拿取物品更快。這樣做是提高效率的途徑之一，一是它將尋找的時(shí)間減少為零。二是有異常(如丟失、損壞)能馬上發(fā)現(xiàn)。三是其他人也能明白要求和做法，其它人員也能迅速找到物品并能放回原處。四是讓不同的人去做，結(jié)果是一樣的，有利于標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。無整理談不上整頓，整理是工作的基礎(chǔ)。

清掃，就是將場(chǎng)所、環(huán)境、工具等上的灰塵、污垢等贓東西清掃、擦拭干凈，創(chuàng)造一個(gè)一塵不染的環(huán)境。

清掃過程家庭所有人員都應(yīng)一起來做。它必須遵行幾個(gè)原則，一是能分配每個(gè)人負(fù)責(zé)清潔的區(qū)域，不能留下死角。二是對(duì)自己的責(zé)任區(qū)域和任務(wù)都能認(rèn)真完成，養(yǎng)成好習(xí)慣。三是到處都干凈整潔，家人心情也舒暢。工作起來也愉快。四是在整潔明亮的環(huán)境里，任何異常，包括一根針掉在地上都可以馬上發(fā)現(xiàn)的。五是家里所有設(shè)備、工具的異常變動(dòng)在保養(yǎng)中就能發(fā)現(xiàn)問題、得到解決，不會(huì)在使用中罷工。

清潔，清潔就是在整理、整頓、清掃之后的日常維持活動(dòng)，形成一種好的生活習(xí)慣。

素養(yǎng)，就是培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、自律和精神。努力地創(chuàng)造一個(gè)具有良好氛圍的生活場(chǎng)所和環(huán)境。拋棄壞的習(xí)慣，轉(zhuǎn)向好的方向發(fā)展。

5s的內(nèi)容往往都是我們?cè)谏詈凸ぷ髦袝?huì)遺忘的小細(xì)節(jié)和小問題。雖然小，但是卻起到了很大的作用和效果。“細(xì)節(jié)決定成敗”，整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)五個(gè)方面，完善和改進(jìn)任何一點(diǎn)都可以明顯的看到差別和進(jìn)步。5S就是斷舍離的過程，也是成長(zhǎng)、體證和實(shí)踐的過程。

斷舍離是一種美好的生活態(tài)度

整理及5S法帶來的是生活質(zhì)的改變，斷舍離從做整理開始，發(fā)心起心動(dòng)念頭是追求更加“簡(jiǎn)約化”的生活，是與更多的朋友共同享受這種生活理念帶給我們的改變，同時(shí)也是傳遞一種美好的生活態(tài)度、健康的生活理念。用自己心喚醒行為，用自己的言行影響他人，共同追求高質(zhì)量的生活。

我們倡導(dǎo)服務(wù)，服務(wù)家庭、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)一切。傳播一種能量，引導(dǎo)一種生活理念。

如果起心動(dòng)念頭一味的去追求市場(chǎng)如何開發(fā)，營(yíng)銷如何做，那就會(huì)落入一種世俗間的套路了，也違背了我們的初心，也終將隨著行業(yè)的發(fā)展被復(fù)制，模仿和超越。

用心服務(wù)、成就他人、美好生活。斷舍離不是生意，而是生活質(zhì)量的提高，是與您一起找到和遇見那個(gè)至間，達(dá)到至善、至美、至自在、至和諧，能夠和自己、和他人、和物和諧共生在日益美好的生活歲月里。

楊絳先生說，一個(gè)人如果能夠看透自己是自欺欺人的，就老實(shí)了，就不偏護(hù)自己了，這樣，才會(huì)認(rèn)真修身，……擺脫小我而順從良心的指導(dǎo)。（神木分公司 王偵）

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